1 / Tko je Bog?
Definicija Boga je onaj koji stvara, održava i uništava. U vedskoj literaturi stoji da ne postoji nitko jednak ili veći od Boga. Bog nema izvor. Oduvijek postoji. Ničim nije ograničen pa može učiniti što god poželi i pri tom ne čini grijeh. Kao što je objašnjeno u Vedama, Gospodin Krišna odgovara tom opisu. On je Vrhovna Božanska Osoba.

Šrimati Radharani je vječna pratilja Gospodina Šri Krišne i utjelovljenje Njegove moći pod nazivom hladini. Poznata je kao mahabhava-svarupini, utjelovljenje najviše ekstaze božanske ljubavi. Ona predstavlja energiju unutarnjeg zadovoljstva Gospodina, inkarnacija je ljubavi, kraljica Vrindavana i najljepši dragulj gopija.

Iz knjige "Otkrivanje jastva" Srila A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

U Calcutti, 30. siječnja 1973. godine, Srila Prabhupada govori pred Gospodarskom komorom Bharata, skupini vodećih poslovnih ljudi toga područja. „Ne smijemo se zadovoljiti time da postanemo uspješan poslovni čovjek. Moramo znati kakav će biti naš sljedeći život... Njegujete li ovo znanje i istodobno nastavljate obavljati svoj posao, vaš će život biti uspješan."

Gospodine predsjedniče, dame i gospodo, puno vam hvala što ste bili tako ljubazni i pozvali me. Učinit ću za vas sve što je u mojoj moći. Današnja je tema „Kultura i posao". Pod pojmom posao podrazumijevamo „propisanu dužnost". Prema našoj vedskoj kulturi, postoje različite vrste poslova. Kao što je opisano u Bhagavad-giti [4.13]: catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah. Društvo se dijeli na četiri staleža koji se temelje na odlikama ljudi i vrsti rada koji se obavlja. Ta četiri staleža su: brahmane [intelektualci i učitelji], ksatriye [vojnici i državnici], vaisye [poljodjelci i trgovci] i sudre [radnici]. Prije nego se počne djelovati treba znati kakav rad treba obaviti i tko to može učiniti. Ljudi imaju različite sposobnosti, a postoje i različita zaposlenja, no mi smo danas stvorili društvo u kojemu se svatko bavi svačijim poslom. To nije jako znanstveno.

HG Vrsabha prabhu (Vladimir Pavić)
(Iz knjige "Istine i zablude o Hare Krišna pokretu")

Za razliku od sektaških i fanatičnih definicija vjerodostojne religije – “ova ili ona religija je jedina ispravna”, Šrila Prabhupada nam je dao univerzalnu definiciju. On nas je poučio da je vjerodostojna svaka religija koja poučava ljude kako voljeti Boga i druga živa bića (kao dio njegove kreacije). Ovo je definicija vjerodostojne religije.

Ukoliko sljedbenici neke religije osjećaju sve veću privlačnost prema novcu, alkoholu, razvratnom seksu i ostalim materijalnim ‘užicima’ – gdje je tu onda religija? Cilj svake vjerodostojne religije je Bog, a sljedbenici su ogledalo religije. Ukoliko se u nekoj državi 90% građana izjasni da su sljedbenici neke religije, a istovremeno u javnoj anketi te iste države čak 90% građana kaže da su protiv zabrane abortusa, tj. za njegovu legalizaciju, onda je jasno da je njihova izjava “ja sam vjernik” – samo obična farsa.

Iz Caitanya Caritamrta, Adi-lila, stih 2.10

prakasa-visese tenha dhare tina nama
brahma, paramatma ara svayam-bhagavan

"U svojim raznim manifestacijama poznat je u tri oblika koji se nazivaju neosobni Brahman, lokalizirana Paramatma i izvorna Božanska Osoba."

Srila Jiva Goswami je objasnio riječ Bhagavan u svojoj Bhagavat-sandarbhi. Božanska Osoba, koja je puna svih pojmljivih i nepojmljivih moći, apsolutna je Vrhovna Cjelina. Neosobni Brahman je djelomična manifestacija Apsolutne Istine, a spoznaje se u odsustvu takvih potpunih moći.

Iz knjige "Gospodin Jagannatha u Rajapuru"

Neki brahmane iz obližnjega sela su osjetili da mogu ponuditi Gospodinu Jagannathu bolji standard obožavanja, tako da su mu željeli napraviti selo. Jednoga dana su došli i ukrali Gospodina Jagannatha.

Iz knjige "Transcendentalni dnevnik", HG Hari Sauri prabhu

...Prabhupada je ispred sebe imao novi broj "Back to Godhead" časopisa. Bio je vrlo zadovoljan intervjuom koji je napisao Mike Robinson i jedva je čekao da pročita dio koji mu se najviše dopao. Robinson mu je postavio pitanje o procesu transmigracije (seljenju duše), a Prabhupada je pročitao svoj odgovor.

Iz knjige "Transcendentalni dnevnik", HG Hari Sauri prabhu

...Razlika između materijalnih i duhovnih aktivnosti, rekao je Prabhupad, jest u tome kako koristimo osjetila. Budući da osjetila živih bića uvijek moraju djelovati, nema govora o njihovom isključivanju.

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.202.

Šri Čaitanya Mahaprabhu
Madhya 15.111, 16.72,74,75

ataeva yanra mukhe eka krsna nama
sei ta’ vaisnava, kariha tanhara sammana
krsna nama nirantara yahara vadane
sei vaisnava srestha, bhaja tanhara carane
yanhara darsane mukhe aise krsna nama
tanhare janiha tumi vaisnava pradhana
krama kari kahe prabhu vaisnava laksana
vaisnava vaisnavatara ara vaisnavatama

Gopije se dijele u tri skupine: 1) Gopije prijateljice vršnjakinje Krsne, 2) Glavne sluge i 3) Gopije prenosioci poruka.
Učeni mudraci podijelili su Krsnine pratilje u devet kategorija: 1. yutha, 2. kula, 3. mandala, 4. varga, 5. gana, 6. samavaya, 7. sancaya, 8. samaja i 9. samanvaya.

(Iz knjige "Priče o odnosu gurua i učenika")

Bio jednom čovjek koji je prošao cijeli svijet ne bi li pronašao Savršenoga Gurua. Nažalost, nije ga mogao naći. Nailazio je samo na pohlepne, prevarante, budale ili luđake. Na kraju je ipak pronašao jednoga koji je mogao ispuniti njegova očekivanja.
"Kako si zaključio da je on savršeni guru?" - upita ga prijatelj.
"To sam zaključio nakon razgovora s njim" - odgovori.
"I što ti je rekao?" - upita prijatelj.

Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.201.

Suština svetih spisa nalazi se u Srimad Bhagavatamu. Nema potrebe proučavati bilo koju drugu literaturu jer on sadrži sve. Riječ susrusubhih se odnos na osobe koje su privržene služenju. U Bhagavad-giti, također, nalazimo tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya, što znači da osoba treba priči vjerodostojnom duhovnom učitelju, odati mu poštovanje, postavljati mu pitanja i služiti ga.

Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
(Iz knjige "Otkrivanje jastva")

Ovaj je Šrila Prabhupadin članak prvi put bio objavljen 1956. godine u Delhiju, Indija, u časopisu Back to Godhead, osnovanom 1944. godine. Obraćajući se svojim indijskim čitateljima s pozivom da „sve uključe u transcendentalno služenje Gospodina i zadovoljavanje Njegovih interesa", Srila Prabhupada zaključuje, „samo nam to može donijeti željeni mir."

(A Transcendental diary vol. 5)
Dio iz jutarnje lekcije 12.studeni 1976., Vrindavan

"Moramo naučiti što je bhakti. Bhaktih paresanubhavo viraktir anyatra syat (SB 11.2.42). Ako smo napredni u predanom služenju, tada je prirodno viraktir anyatra syat. To je niskincana, nema više ukusa za materijalne stvari. Niskincanasya bhagavad-bhajanonmukhasya / param param jigamisor bhava-sagarasya (Cc., Madhya 11.8). Moramo predano služiti, param param jigamisor, a ne ostati unutar ovoga materijalnoga svijeta. Padam padam yad vipadam na tesam (SB 10.14.58). Ovdje u materijalnom svijetu je padam padam vipadam - svaki korak je vipada, opasan.

HG Vrsabha prabhu (Vladimir Pavić)
(Iz knjige "Istine i zablude o Hare Krišna pokretu")

U skladu sa rječnikom, definicija ‘ispiranja mozga’ je slijedeća: “ Sistematska indoktrinacija da bi se nekoga primoralo da napusti svoja suštinska politička, društvena ili religijska uvjerenja i stavove te da prihvati suprotne ideje pomoću primjene tjelesne torture, narkotika ili psihološkog stresa.” Ja bih ovu definiciju proširio i formulirao bih je na sljedeći način: “. . .pomoću primjene tjelesne torture, narkotika, psihološkog stresa i učestale (ili konstantne) propagande.” Nije mi jasno zašto bi netko došao u Hare Krišna pokret da bi se dobrovoljno podvrgao torturama, narkoticima ili psihološkim stresovima radi ‘sistematske promjene stavova i uvjerenja’. U Hare Krišna pokret dolaze ljudi koji su čitali neke od knjiga A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada i slažu se sa doktrinama vaišnavske filozofije kao i sa stilom života vaišnava.

HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
(iz komentara Srimad Bhagavatama 2.7.15)

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.200.

Ljudi odlaze na sveta mjesta kako bi se oslobodili reakcija raznih grešnih aktivnosti. Međutim, osloboditi se grešnih aktivnosti može samo sjećajući se Gospodinovog Svetog Imena. Gospodin je jednako dobar kao i sveto mjesto.

Kada netko dođe na sveto mjesto, oslobađa se svih grješnih reakcija, ali istu dobrobit ima ako kod kuće ili na bilo kojem drugom mjestu pjeva Sveto Ime Gospodina. Čisti bhakta ne treba ići na sveta mjesta. On se oslobađa grješnih reakcija iskrenim sjećanjem na Gospodina. Iako je cijeli svijet prožet grješnom atmosferom, čisti bhakta Gospodina nikada nema namjeru činiti bilo koje grješno djelo, a ako ga i počini, ne čini ga svjesno. Oni koji svjesno čine grješna djela ne mogu biti posvećenici Gospodina, dok o čistim bhaktama, koji nesvjesno počine nešto grješno, brine Gospodin jer se čisti bhakta uvijek sjeća Gospodina.

Srila Thakur Bhaktivinode
(iz "Jaiva Dharma", 4. poglavlje)

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.200.

Treba pjevati Sveto Ime. Uzimanje utočišta Svetoga Imena najmoćnije je među svim različitim devocijskim praksama. Gospodinovo Ime i Sam Gospodin se ne razlikuju. Pjevanje bez uvreda brzo donosi savršenstvo. Pjevajte Ime s potpunom vjerom.

Devet procesa bhajana, devocijskih aktivnosti, uključeni su u pjevanje Svetoga Imena.

Srila Thakur Bhaktivinode

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.198.

Bhaktivinoda-vani-vaibhava je kolekcija učenja Srila Thakur Bhaktivinode koju je prikupio Sri Sundarananda Vidyavinode, učenik Srila Bhaktisiddhante Sarasvati Thakura, a objavljena je 1938.g. Napisana je u obliku pitanja koja je postavljao sastavljač i odgovora izvučenih iz učenja Srila Bhaktivinode Thakura. Slijede dijelovi iz knjige (iz poglavlja 92)

Njegova Svetost Sri Srimad Gour Govinda Swami Maharaja

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.197.

Nema razlike u tattvi između Gaure i Krsne. Krsna je Gaura i Gaura je Krsna. Gaura je kombinacija Krsne s mahabhava-svarupini, Srimati Radharani. U vraja-lili postoje dva oblika, rasaraja Krsna i madanakhya-mahabhava-mayi Sriamti Radharani, dok je u gaura-lili prisutan samo jedan oblik. Radha i Krsna su zajedno u Gauri; inače nema razlike između Gaure i Krsne.

Njegova Božanska Milost Srila Thakur Bhaktivinode

Iz mini-magazina "Bindu", © ISKCON Bhubaneswar/Gopal Jiu Publications Issue No.196.

Koja je priroda čistog bhakte?

Jednostavnost, odlučnost i usredotočenost su osobine čistog bhakte. Nikada ne prihvaća ništa što nije povezano s predanim služenjem, a prividno može usrećiti ljude. Uvijek je neutralan. (Sajjana tosani 8/10)

Kakav je karakter vaisnava? Tko se može nazvati vaisnavom?

Vaisnava ne griješi i ništa ne skriva. Živi jednostavno i uvijek poučava druge vlastitim primjerom. Dok nema čist karakter ne može se zvati vaisnavom. (Sajjana tosani 5/10)

- iz Sri Bhaktivinoda Vani Vaibhava, poglavlje 26. Sastavio Sri Sundarananda Vidyavinoda das. Preveo Sri Bhumipati das. Objavio Sri Iswara das / Touchstone Media. Vrindavan, 2002.

Iz knjige "Sri Siksastaka, osvrti na sveta učenja" I. dio
Njegove svetosti Bhakti Tirtha Swamija

Pitanje: Kako se možemo osloboditi suptilnijih kontaminacija u srcu?

Odgovor: Ovo je pitanje vezano uz treću sloku. Gospodinovo Ime trebamo pjevati ponizna uma smatrajući sebe nižim od slamke na ulici; trebamo biti podnošljiviji od drveta, lišeni svakog osjećaja lažnog ugleda, a ključ je biti spreman drugima odati poštovanje. Moramo nadići puko samoispitivanje i napor da razvijemo toleranciju, poniznost i pokornost tako da se usredotočimo na aktivnije i pozitivnije djelatnosti, a ne da jednostavno prekinemo s negativnim aktivnostima. Kada je istinski ponizna, osoba želi poštovati, služiti i slaviti druge. Ne izbjegavamo služenje, ne zamjeramo niti smo usmjereni samo na sebe. Na taj se način javlja poniznost, a suptilnije kontaminacije polako odlaze.