Bhagavad-gita-Poglavlje 2-Stih 2

sri-bhagavan uvaca
kutas tva kasmalam idam visame samupasthitam
anarya-justam asvargyam akirti-karam arjuna

sri-bhagavan uvaca - Svevišnja Božanska Osoba reče;
kutah - otkuda;
tva - tebi;
kasmalam - prljavština;
idam - to jadikovanje;
visame - u ovom presudnom trenu;
samupasthitam - došla;
anarya - osobe koje ne znaju vrijednosti života;
justam - primjenjuju;
asvargyam - koja ne vodi ka višim planetima;
akirti - nečasti;
karam - uzrok;
arjuna - o Arđuna

SMISAO: Krsna i Svevišnja Božanska Osoba su istovjetni. Stoga se Gospodin Krsna u čitavoj Bhagavad-giti oslovljava kao Bhagavan. Bhagavan je krajnji aspekt Apsolutne Istine. Apsolutna Istina se spoznaje u tri faze razumijevanja: kao Brahman, ili neosobni sveprožimajući duh, Paramatma, ili lokalizirani aspekt Svevišnjeg koji se nalazi u srcu svih živih bića, i kao Bhagavan, ili Svevišnja Božanska Osoba, Sri Krsna. Ovo shvaćanje Apsolutne Istine je objašnjeno u Srimad-Bhagavatamu na slijedeći način:

vadanti tat tattva-vidas tattvam yaj jnanam advayam
brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate

"Poznavalac Apsolutne Istine spoznaje Apsolutnu Istinu u tri faze razumijevanja, koje su istovjetne. Te faze Apsolutne Istine su opisane kao Brahman, Paramatma i Bhagavan."

Ova tri božanska aspekta se mogu objasniti na primjeru sunca, koje također ima tri različita aspekta: sunčevu svjetlost, površinu sunca i samu sunčevu planetu. Onaj tko proučava samo sunčevu svjetlost je student početnik. Onaj tko shvati površinu sunca je napredniji, ali onaj tko može otići na sunčevu planetu je najviši. Obični studenti koji su zadovoljni samo sa razumijevanjem sunčeve svjetlosti – njenog kozmičkog prožimanja i blještavog sjaja njene neosobne prirode - mogu se usporediti sa onima koji spoznaju samo Brahman, neosobni aspekt Apsolutne Istine. Student koji je dalje napredovao može spoznati sunčev disk, koji se uspoređuje sa znanjem o Paramatmi, lokaliziranom aspektu Apsolutne Istine. A student koji može ući u srce sunčeve planete se uspoređuje sa onima koji spoznaju osobni aspekt Vrhovne Apsolutne Istine. Prema tome, bhakte ili transcendentalisti koji su spoznali Bhagavana - osobni aspekt Apsolutne Istine - su vrhunski transcendentalisti, iako svi studenti koji proučavaju Apsolutnu Istinu proučavaju isti predmet. Sunčeva svjetlost, sunčev disk i unutarnja zbivanja na sunčevoj planeti se ne mogu odvojiti jedan od drugoga, a ipak studenti koji proučavaju različite aspekte ne pripadaju istoj kategoriji.

Sanskritsku riječ Bhagavan je objasnio veliki autoritet Parasara Muni, otac Vyasadeve. Svevišnja Osoba koja posjeduje sve bogatstvo, svu snagu, svu slavu, svu ljepotu, svo znanje i svu odvojenost se naziva Bhagavan. Postoji mnogo osoba koje su vrlo bogate, vrlo moćne, vrlo lijepe, vrlo slavne, vrlo učene i vrlo odvojene, ali nitko ne može tvrditi da u cijelosti posjeduje sve bogatstvo, svu snagu itd. Samo Krsna to može tvrditi zato što je Svevišnja Božanska Osoba. Niti jedno živo biće, pa čak ni Brahma, Šiva ili Narayana, ne može posjedovati sve obilje u potpunosti kao Krsna. Stoga je sam Brahma u Brahma-samhiti zaključio da je Gospodin Krsna Svevišnja Božanska Osoba. Nitko Mu nije ravan niti viši od Njega. On je prvobitni Gospodin, ili Bhagavan, poznat kao Govinda i vrhovni je uzrok svih uzroka:

isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah sarva-karana-karanam

"Postoji mnogo osoba koje posjeduju odlike Bhagavana, ali Krsna je vrhovni jer Ga nitko ne može nadmašiti. On je Vrhovna Osoba, a Njegovo tijelo je vječno, puno znanja i blaženstva. On je prvobitni Gospodin Govinda i uzrok svih uzroka." (Brahma-samhita 5.1)

U Bhagavatamu postoji spisak mnogobrojnih inkarnacija Svevišnje Božanske Osobe, ali Krsna je opisan kao izvorna Božanska Osoba, koja se ekspandira u brojne inkarnacije i Božanske Osobe:

ete camsa-kalah pumsah krsnas tu bhagavan svayam
indrari-vyakulam lokam mrdayanti yuge yuge

"Sve inkarnacije koje su ovdje navedene su ili potpune ekspanzije ili dijelovi potpunih ekspanzija Vrhovnog Boga, ali Krsna je sama Svevišnja Božanska Osoba." (Bhag. 1.3.28)

Prema tome, Krsna je izvorna Svevišnja Božanska Osoba, Apsolutna Istina, izvor Nad-duše i neosobnog Brahmana.

U prisutnosti Svevišnje Božanske Osobe, Arjunino jadikovanje nad rođacima je svakako neumjesno i zato je Krsna izrazio Svoje iznenađenje riječju kutah, "otkuda". Takve nečistoće se nikada nisu očekivale od osobe koja pripada civiliziranim ljudima poznatim kao Arijci. Riječ Arijac se odnosi na osobe koje poznaju vrijednost života i čija se civilizacija zasniva na duhovnoj spoznaji. Osobe vođene materijalnom koncepcijom života ne znaju da je cilj života spoznaja Apsolutne Istine, Visnua, ili Bhagavana. Opčinjeni su vanjskim obilježjima materijalnog svijeta i stoga ne znaju što je oslobođenje. Osobe koje nemaju znanje o oslobođenju od materijalnog ropstva se nazivaju nearijci. Iako je Arjuna bio ksatriya, odstupio je od svojih propisanih dužnosti odbijajući se boriti. Opisano je da takvo kukavičko djelo dolikuje nearijcima. Takvo odstupanje od dužnosti ne pomaže osobi da napreduje u duhovnom životu, niti joj pruža priliku da postane slavna u ovom svijetu. Gospodin Krsna nije odobrio Arjuninu takozvanu samilost prema njegovim rođacima.