Bhagavad-gita-Poglavlje 2-Stih 41

vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana
bahu-sakha hy anantas ca buddhayo 'vyavasayinam

vyavasaya-atmika - odlučni u svjesnosti Krišne;
buddhih - inteligencija;
eka - samo jedna;
iha - u ovom svijetu;
kuru-nandana - o voljeni sine Kurua;
bahu-sakhah - na razne grane;
hi - zaista;
anantah - bezbroj;
ca - također;
buddhayah - inteligencija;
avyavasayinam - onih koji nisu svjesni Krišne

SMISAO: Čvrsta vjera u to da se svjesnošću Krsne osoba može uzdići do najvišeg savršenstva života naziva se vyavasayatmika inteligencija. Caitanya-caritamrta (Madhya 22.62) izjavljuje:

'sraddha'-sabde - visvasa kahe sudrdha niscaya
krsne bhakti kaile sarva-karma krta haya

Vjera je nepokolebljivo pouzdanje u nešto uzvišeno. Kada netko izvršava dužnosti u svjesnosti Krsne, ne mora u materijalnom svijetu izvršavati obaveze prema obiteljskim tradicijama, čovječanstvu, ili naciji. Plodonosne aktivnosti su posljedice dobrih ili loših djela počinjenih u prošlosti. Kada je osoba budna u svjesnosti Krsne, ne treba više nastojati steći dobre rezultate svojim aktivnostima. Kada je utemeljena u svjesnosti Krsne, sve aktivnosti su na apsolutnom nivou, jer više ne podliježu dvostranostima kao što su dobro i loše. Najviše savršenstvo svjesnosti Krsne je odricanje od materijalnog shvaćanja života. Taj stadij se automatski dostiže napredovanjem u svjesnosti Krsne.

Odlučna namjera osobe koja je svjesna Krsne zasniva se na znanju. Vasudevah sarvam iti sa mahatma su-durlahhah: osoba svjesna Krsne je rijetka dobra duša koja savršeno dobro zna da je Vasudeva, Krsna, korijen svih manifestiranih uzroka. Kao što zalijevanjem korijena drveta automatski dajemo vodu lišću i granama, tako djelujući u svjesnosti Krsne možemo učiniti najveću službu za svakoga - za sebe, obitelj, društvo, zemlju, čovječanstvo, itd. Ako je Krsna zadovoljan s našim aktivnostima, onda će svi biti zadovoljni.

Međutim, u svjesnosti Krsne možemo najbolje služiti pod sposobnim vodstvom duhovnog učitelja koji je Krsnin vjerodostojni predstavnik, koji poznaje prirodu učenika i koji ga može uputiti kako će djelovati u svjesnosti Krsne. Stoga, da bismo postali napredni u svjesnosti Krsne moramo djelovati odlučno i slušati Krsninog predstavnika, prihvaćajući upute vjerodostojnog duhovnog učitelja kao misiju svog života. U svojim čuvenim molitvama posvećenim duhovnom učitelju, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura nas poučava na sljedeći način:

yasya prasadad bhagavat-prasado
yasyaprasadan na gatih kuto 'pi
dhyayan stuvams tasya yasas tri-sandhyam
vande guroh sri-caranaravindam

"Zadovoljavanjem duhovnog učitelja osoba zadovoljava Svevišnju Božansku Osobu. Ako ne zadovolji duhovnog učitelja ne može biti uzdignuta na nivo svjesnosti Krsne. Zato trebam meditirati i moliti se za njegovu milost tri puta dnevno i odavati svoje ponizno poštovanje njemu, mom duhovnom učitelju."

Međutim, čitav proces ovisi o savršenom znanju o duši iznad koncepcije o tijelu - ne teoretskog već praktičnog, kada više nema mogućnosti za zadovoljavanje osjetila koje se ispoljava u plodonosnim aktivnostima. Onaj čiji um nije čvrsto usredotočen biva zaveden raznim vrstama plodonosnih aktivnosti.