Bhagavad-gita-Poglavlje 5-Stih 18

vidya-vinaya-sampanne brahmane gavi hastini
suni caiva sva-pake ca panditah sama-darsinah

vidya - obrazovanje;
vinaya - i plemenitost;
sampanne - u potpunosti posjeduju;
brahmane - brahmanu;
gavi - kravu;
hastini - slona;
suni - psa;
ca - i;
eva - svakako;
sva-pake - onog tko jede pse (i koji ne pripada niti jednoj kasti);
ca - u svim;
panditah - mudri;
sama-darsinah - koji vide jednakim očima

SMISAO: Osoba svjesna Krsne ne pravi nikakvu razliku između životnih vrsta ili kasta. Brahmana i čovjek koji ne pripada niti jednoj kasti se mogu razlikovati sa društvene točke gledišta, a pas, krava i slon mogu pripadati različitim vrstama života, ali te razlike su beznačajne u očima učenog transcendentaliste. Takva vizija je rezultat njihovog odnosa sa Svevišnjim, jer je Svevišnji Gospodin u obliku svog potpunog dijela, Paramatme, prisutan u svačijem srcu. Takvo razumijevanje Svevišnjeg je pravo znanje. Što se tiče tijela u različitim kastama i vrstama života, Gospodin je prema svakome jednako ljubazan, jer se ophodi prema svakom biću kao prema prijatelju, ali bez obzira na okolnosti u kojima se živo biće nalazi Gospodin zadržava Svoj položaj Paramatme. Gospodin je kao Paramatma prisutan i u čovjeku koji ne pripada niti jednoj kasti i u brahmani, iako njihova tijela nisu ista. Tijela su materijalne tvorevine različitih guna materijalne prirode, ali duša i Nad-duša u tijelu su iste duhovne prirode. Međutim, kvalitativna srodnost duše i Nad-duše ih ne čini kvantitativno jednakim jer je osobena duša prisutna samo u jednom tijelu, dok je Paramatma prisutna u svakom tijelu. Osoba svjesna Krsne ima potpuno znanje o tome i stoga je istinski učena i sve vidi jednakim očima. Srodne osobine duše i Nad-duše su svjesnost, vječnost i blaženstvo, ali za razliku od osobene duše koja je svjesna svog ograničenog tijela, Nad-duša je svjesna svih tijela. Nad-duša je prisutna u svim tijelima, bez razlike.