Bhagavad-gita-Poglavlje 7-Stih 3

manusyanam sahasresu kascid yatati siddhaye
yatatam api siddhanam kascin mam vetti tattvatah

manusyanam - ljudi;
sahasresu - od mnogo tisuća;
kascit - jedan;
yatati - trudi se;
siddhaye - da dostigne savršenstvo;
yatatam - od onih koji se tako trude;
api - zaista;
siddhanam - od onih koji su dostigli savršenstvo;
kascit - jedan;
mam - Mene;
vetti - poznaje;
tattvatah - zaista

SMISAO: Postoje različite vrste ljudi i od mnogo tisuća, jedan se može dovoljno zanimati za transcendentalnu spoznaju da pokuša shvatiti što je jastvo, što je tijelo i što je Apsolutna Istina. Ljudi su većinom zaokupljeni životinjskim sklonostima, kao što su uzimanje hrane, spavanje, branjenje i razmnožavanje i skoro nitko se ne zanima za transcendentalno znanje. Prvih šest poglavlja Gite je namijenjeno onima koji se zanimaju za transcendentalno znanje i razumijevanje jastva, Vrhovnog Jastva i procesa spoznaje putem jnana-yoge, dhyana-yoge i razlikovanja jastva od materije. Međutim, Krsnu mogu shvatiti samo osobe svjesne Krsne. Drugi transcendentalisti mogu dostići spoznaju neosobnog Brahmana, jer je lakše spoznati neosobni Brahman nego shvatiti Krsnu. Krsna je Vrhovna Osoba, ali je u isto vrijeme iznad dosega znanja o Brahmanu i Paramatmi. Yogiji i jnaniji bivaju zbunjeni u svojim pokušajima shvaćanja Krsne. Iako je najveći od svih impersonalista, Sripada Sankaracarya, priznao u svom komentaru na Gitu da je Krsna Svevišnja Božanska Osoba, njegovi sljedbenici ne prihvaćaju Krsnu kao takvog, jer je Krsnu jako teško shvatiti, čak i za onog tko je spoznao neosobni Brahman.

Krsna je Svevišnja Božanska Osoba, uzrok svih uzroka, prvobitni Gospodin Govinda. Isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda-vigrahah / anadir adir govindah sarva-karana-karanam. Abhakte Ga teško mogu shvatiti. Iako abhakte izjavljuju da je put bhakti, ili predano služenje, vrlo lak, ne mogu ga slijediti. Ako je put bhakti tako lak, kao što sami tvrde, zašto onda prihvaćaju težak put? U stvari, put bhakti nije lak. Takozvani put bhakti koji slijede neovlaštene osobe bez znanja o bhakti može biti lak, ali kada se istinski slijedi prema pravilima i propisima, špekulativni učenjaci i filozofi odstupaju od njega i padaju. Srila Rupa Gosvami piše u svom Bhakti-rasamrta-sindhuu (1.2.101):

sruti-smrti-puranadi-pancaratra-vidhim vina
aikantiki harer bhaktir utpatayaiva kalpate

"Predano služenje Gospodina koje se ne zasniva na ovlaštenim vedskim spisima kao što su Upanisade, Purane i Narada-pancaratra predstavlja samo nepotrebno uznemirenje u društvu."

Impersonalist koji je spoznao Brahman ili yogi koji je spoznao Paramatmu ne mogu shvatiti Krsnu, Svevišnju Božansku Osobu, kao sina majke Yasode ili vozača Arjuninih bojnih kola. Čak su i veliki polubogovi ponekad zbunjeni kada je u pitanju Krsna (muhyanti yat surayah). Mam tu veda na kascana: "Nitko Me ne poznaje takvog kakav jesam", kaže Gospodin. Ali ako Ga netko poznaje - sa mahatma su-durlabhah - takva velika duša je vrlo rijetka. Stoga onaj tko ne služi Gospodina s devocijom ne može shvatiti Njegovu pravu prirodu (tattvatah), čak ni ako je veliki učenjak ili filozof. Samo čisti bhakte mogu u izvjesnoj mjeri shvatiti nepojmljive transcendentalne odlike Krsne, uzroka svih uzroka, u Njegovoj svemoći i obilju, Njegovom bogatstvu, slavi, snazi, ljepoti, znanju i odvojenosti, jer je Krsna naklonjen Svojim bhaktama. On je posljednja riječ u spoznaji Brahmana i samo bhakte mogu spoznati Njegovu pravu prirodu. Zato je rečeno:

atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih
sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty adah

"Nitko ne može shvatiti Krsnu tupim materijalnim osjetilima, ali On se razotkriva Svojim bhaktama, kada je zadovoljan s njima jer Ga transcendentalno služe s ljubavlju." (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.234)