New Age i svjesnost Krišne

Odgovor: Jedan od ključnih faktora je poznavanje istinskog identiteta jastva. Suvremena psihologija ne posjeduje znanje o apsolutu niti razumije ciljeve. Terapija je usmjerena na to da pomogne osobi osjećati se dobro sama sa sobom takva kakva jest. Mnoge aktivnosti ne smatra neispravnima, pa liječi osobu pomažući joj da se osjeća dobro sa svojim devijacijama. Terapeut nam pomaže prihvatiti našu situaciju. To je opasno za nas, jer ćemo se više usredotočiti na ono što nam pomaže da se osjećamo dobro sami sa sobom nego na zadovoljstvo Boga. Shodno ćemo tome tražiti mir umjesto realizacija i individualno i kolektivno zadovoljstvo umjesto služenja. Na taj način uči ljude ne prosuđivati te poštivati situacije kako bismo svi zajedno mirno živjeli.

Iako to nipošto nije transcendentalno, još je uvijek bolje od gune neznanja. Ljudi jednostavno žele biti spokojni i smanjiti tjeskobu koja nastaje zbog njihovih problema. Postoji razlika između izlaženja na kraj s krizama i rješavanja kriza. Zbog nerazumijevanja istinskih duhovnih ciljeva, ljudi će ostati u zatvoru nastojeći patiti u miru. Zatvorenik pati zato što je zarobljen, ali umjesto da se oslobodi boli, ideja je da sa što manje uznemirenja nastavi patiti. Ako nas boli zub, možemo iznova koristiti sredstva za ublažavanje bolova ili trajno riješiti problem tako da izvadimo zub, čak i ako to podrazumijeva veliku patnju i nelagodu koja može potrajati danima.

U predanom služenju ne želimo stvoriti samo kozmetičko uljepšavanje kako bismo stekli privremenu udobnost. Želimo duboko sagledati stvari s kojima se nosimo, grube, kao i suptilne, te učiniti potrebne promjene. To je teško jer je naša okolina često nesklona dubokoj introspekciji koja može čak i uznemiriti druge.

Mnogi spiritualisti ili osobe sklone duhovnosti mogu misliti ili reći: "Ne moraš se toliko baviti time." Ponekad će nas prijatelji ili rođaci upitati: "Još si uvijek u Hare Krišna pokretu? Nije li ti već dosta?" Kada se netko ozbiljno posveti procesu, a okolina ga neprestano izaziva, postaje teško.

Većina ljudi želi iskoristiti Boga kako bi se osjećali sretnima. Čak i neki teisti prilaze Krišni sa željama i potrebama nadajući se da će se Gospodin pobrinuti za njih. Žele rajsku povezanost, više uživanja ili manje smetnji kod osjetilnog uživanja, a ne istinski duhovni život. Misle: "Sada, kada sam se okrenuo Bogu, nestat će stvari koje su stajale na putu mojemu uživanju. Stoga ću uputiti ovu molitvu." Transcendentalnost podrazumijeva nadilaženje takvog mentaliteta i pristupanje istinskom duhu poniznosti. No, to je teško u okruženjima koja su usmjerena na natjecanje i egocentrizam i koje se bave ograničenim izvorima.

Iz duhovne perspektive postoje neograničeni izvori, kao i ljubav i znanje, ali moramo ukloniti zapreke i smetnje. Poniznost možemo dostići jednostavno micanjem zapreka što će nas otvoriti za primanje. Krišna želi davati, ali ako su nam ruke i dalje vezane lažnim egom, ponosom, požudom i strahom, ne možemo primiti. Stoga nas prava poniznost stavlja u položaj najvećih primatelja Krišnine milosti i milosti gurua i to na neograničene načine.

Knjigu možete naručiti preko stranice Centra za Vedske studije Zagreb